流派的形成

　　目前，足球行家趨向于流派劃分為三類，即歐洲派、南美派和歐洲拉丁派。其理論依據(jù)是：流派是一個(gè)集合概念，是若干國家某種打法風(fēng)格的粗略反映。流派形成的過程主要受傳統(tǒng)文化、地理環(huán)境、社會(huì)觀念、身體條件和主觀追求等方面因素的影響。所有這些因素，是流派正確形成和發(fā)展的必要條件，這三種流派在技、戰(zhàn)術(shù)、身體、方面各有優(yōu)勢(shì)。

　　１.受傳統(tǒng)文化影響的三大流派的特點(diǎn)

　　歐洲派特點(diǎn)

　　英國、原西德都屬這一流派。在技術(shù)上，講求時(shí)機(jī)與實(shí)效。他們的運(yùn)、控球動(dòng)作簡捷，多采用一次性出球并以中長傳配合見多，運(yùn)射頻繁有力，頭球爭奪能力強(qiáng)，搶截兇狠；戰(zhàn)術(shù)上，打法較為簡練，整體意識(shí)強(qiáng)，氣勢(shì)逼人，充分運(yùn)用中長傳球快速通過中場，直接威脅球門并不失時(shí)機(jī)地爭搶射門，前場進(jìn)攻多以遠(yuǎn)射、頭球、外圍傳中和包抄沖門為主。防守上多采用區(qū)域盯人與人盯人混合運(yùn)用，逼搶勇猛兇狠；身體上，最典型的特點(diǎn)是有不間歇奔跑的體力，其次是具有強(qiáng)健高大的體格、爆發(fā)力量和速度；心理上，充滿自信心，情緒高昂，勇于冒險(xiǎn)，作風(fēng)潑辣，意識(shí)頑強(qiáng)，尤能適應(yīng)快速、兇猛打法的競爭環(huán)境。

　　南美派的特點(diǎn)

　　巴西、阿根廷一直是南美的典型代表，其主要特點(diǎn)是：技術(shù)上，腳下功底深，動(dòng)作細(xì)膩，靈活嫻熟，并有良好的控球能力。善于在激烈的拼搶中以巧妙地?cái)[脫和個(gè)人的運(yùn)球突破對(duì)方，創(chuàng)造局部人數(shù)優(yōu)勢(shì)，造成以多打少。搶阻注重于穩(wěn)妥，特別講究出擊時(shí)機(jī)和效果。戰(zhàn)術(shù)上，整體進(jìn)攻組織嚴(yán)密，以短傳推進(jìn)為主的配合方式快速通過中場，節(jié)奏感、特別是即興應(yīng)變力強(qiáng)。講求突然性，表現(xiàn)在對(duì)方陣地防守中，善于搶點(diǎn)，以突然性進(jìn)攻滲透防守，以不失時(shí)機(jī)地突然遠(yuǎn)射、冷射威脅球門。防守上追求集體作戰(zhàn)，注重同伴間的保護(hù)與補(bǔ)位。身體上，具有與技術(shù)動(dòng)作協(xié)調(diào)一致的靈活素質(zhì)，同時(shí)、空間甚小的逼搶環(huán)境中，常常善于以靈活的身姿突破重圍。此外，完成動(dòng)作的爆發(fā)性力量和起動(dòng)速度也十分突出。心理上，自信沉著，作風(fēng)頑強(qiáng)，情緒穩(wěn)定，思維靈活，具有適應(yīng)現(xiàn)代足球兇搶的果敢品質(zhì)。

　　歐洲拉丁派的特點(diǎn)

　　歐洲和南美派兩大流派的風(fēng)格特點(diǎn)，各有其令人著迷之處。就近些年來足球發(fā)展的狀況看，兩大流派在各取對(duì)方之長，以豐富自身的風(fēng)格特色。在這種追逐中，歐洲拉丁派便應(yīng)運(yùn)而生了。所謂歐洲拉丁派是指歐洲與南美流派高度融合的一種派別。在這一流派中，目前普遍認(rèn)為法國、意大利結(jié)合得較好，可謂是典型代表。

　　這一流派的最顯著特點(diǎn)是：技術(shù)上融南美的嫻熟、精巧、細(xì)膩與多變?yōu)橐惑w；而在戰(zhàn)術(shù)配合上，則更推崇歐洲的快速、簡練和實(shí)效。

　　2.足球文化的視角

　　足球思考的文化視角，目前還難以肩負(fù)對(duì)足球本質(zhì)審視的重任。因?yàn)椋袢〉玫某晒淦淞渴菍?duì)足球發(fā)展的不同風(fēng)格的現(xiàn)象探源。最典型的莫過于以“桑巴舞”概括巴西的足球風(fēng)格。而意大利的鏈?zhǔn)椒朗兀蓺w因于意大利民族多處戰(zhàn)爭狀態(tài)，甚至可溯源到羅馬帝國時(shí)期這個(gè)民族特有的防御心理，因?yàn)闀r(shí)常各城邦長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，任何風(fēng)吹草動(dòng)都讓各城邦神經(jīng)高度緊張，枕戈待旦，以防止對(duì)手的侵襲。德國足球講究攻守平衡，這與德意志民族講究思辨，恪守理性，強(qiáng)調(diào)生命意志服從性律動(dòng)等文化性格如出一轍，德國足球隊(duì)員一絲不茍的敬業(yè)精神，攻守張馳有序，富于生命力強(qiáng)意志爆發(fā)的整體紀(jì)律感、秩序感、韻律感的確讓人深深感動(dòng)，可其“足球機(jī)器”式的呆板，在球場上缺乏創(chuàng)意也常常讓人失望。

　　當(dāng)今世界足球大融合的大背景同樣是文化的大融合，歐式、拉美式足球大碰撞，各國球星走南闖北，跨洲越洋……，也形成了一種前所未有的勢(shì)在必然行的融洽走勢(shì)，在此發(fā)展之中，每一個(gè)本體文化應(yīng)吐故納新，蓄其精華，棄其糟粕。

　　文化是一個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，他代表著一個(gè)民族的傳統(tǒng)，體現(xiàn)著民族的個(gè)性。同時(shí)，在處于世紀(jì)之交的現(xiàn)代社會(huì)，我國的足球運(yùn)動(dòng)要有國際眼光，決不能關(guān)起門來，與世隔絕。不弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不可能很好地吸收外國文化；不吸收外國文化，民族則很難生存、發(fā)展。

　　3.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精華，走中國足球自己的路

　　足球起源于中國，根據(jù)史料記載，中國至少在距今2500年前的戰(zhàn)國時(shí)期就有了足球活動(dòng)，這已是被世界確認(rèn)的歷史事實(shí)。在美國出版的《世界之最》巨冊(cè)中也如此記述了這一事實(shí)。英國是現(xiàn)代足球的發(fā)源地，我們的祖先雖發(fā)明了足球但并不擁有足球，面對(duì)古人，應(yīng)反省一下現(xiàn)在的中國足球，十幾年艱辛，屢戰(zhàn)屢敗，癥結(jié)何在?

　　當(dāng)前世界足壇各種流派各種打法正呈現(xiàn)一股互相借鑒互相滲透融匯的潮流，但這股潮流并不是把各家風(fēng)格趨于同化、呆板化；相反，卻是朝著各家風(fēng)格更加豐富更具個(gè)性的方向發(fā)展。我們學(xué)會(huì)了某家歐式風(fēng)格后，不結(jié)合自身?xiàng)l件，社會(huì)文化特點(diǎn)發(fā)展自己的風(fēng)格與打法，其后果是永遠(yuǎn)趕不上前者發(fā)展步伐。所以，應(yīng)認(rèn)清足球的改革已經(jīng)深化到觀念的變革--文化層次的變革。這就需要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)現(xiàn)代足球規(guī)律的同時(shí)，將中國的傳統(tǒng)文化之精華融入到足球中去，不僅要研究足球的一般規(guī)律，而且要研究足球的特殊規(guī)律，更要花大氣力下大功夫研究中國現(xiàn)代足球文化這個(gè)更加特殊的規(guī)律。

　　參考文獻(xiàn)：
　　1.鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1987.
　　2.黃　俊.中西文化特質(zhì)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展影響的比較研究［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1992(2).