近年來，林林總總談性說愛的文章已經無以計數，這一方面說明了今日社會的進步和開放，一方面也說明人們對生活質量的要求在不斷深化，因為從某種意義上說，一個社會性知識是否普及，則標志著其文明程度的高低。在四人幫橫行年代，性的禁錮登峰造極，性知識、性科學被視為洪水猛獸，幾乎斷送了整整一代人的青春和幸福。但那時候性犯罪、性侵害并非少見，可見單靠高壓、單靠封鎖、單靠愚民政策是堵不住人的本能需要的。

　　從生理學上看，性驅力的根本源頭在于性激素的分泌。性激素一方面使動物(包括人類)性器官成熟，表現出第二性征，一方面促使性驅力產生，使兩性之間彼此吸引而產生性行為，從而得以生兒育女，傳宗接代，繼而承擔起延續整個種群的責任。人類的性需要、性行為與動物們相比，既有單純本能的性驅力使然，也有大腦皮層參與控制，而其中最根本的區別就是人類的性驅力和性行為要受到文化的影響，受到社會道德規范的制約。換句話說，如果人類的性行為僅僅是生物本能的瀉泄，僅僅是為了傳宗接代湊合在一起，那就無異于動物之間的交媾。人之所以是人，除了他(或她)會思維，會通過文字符號交流，會制造使用工具之外，也與他們擁有并不斷發展其性文化密切相關。所以，人類用不著像一般動物那樣非得等到發情期才能彼此交配，也不同于猿猴等靈長類，只需少許物質引誘或是權力地位，就能隨意濫施淫威。人類真正美好的性生活、性交流過程，應該有愛的參與，有精神上的依戀和情感上的共鳴。所謂一夜夫妻百日恩，大概就是說的這層意思。

　　但我們必須注意到，這幾年在許多性科普文章中，似乎過度強調了性技巧、性知識的作用，性愛過程被程序化、模式化、制度化了，性幸福標準也趨于千篇一律，仿佛不如此如此就不是美好的性生活云云。這也極易造成新的誤區。誤區一，性生活次數越多，性能力越強，就越幸福。誤區二，性高潮是性快樂的唯一標志，不出現性高潮就意味著你未能享受性愛的美好。誤區三，性過程中必須男士先行，必須經過規定時間的前嬉過程，必須像駕駛汽車那樣先發動，后換檔，再加速……

　　我們說，這種新的程序、新的標準同樣有害。它們容易使人產生新的思維定式，好像凡是性生活就非得按照這一模式辦事，稍有例外便是違規，以致于有的丈夫拿其他夫妻性生活的次數作為標準，責備妻子性趣冷淡；有的妻子對丈夫未能充分調動她的情感而嘖有煩言。在她們心目中，丈夫應有義務演奏好序曲，自己只需被動接受。殊不知，許多時候因為男女性興奮的差異，待到過門完成，丈夫已經面臨決堤的危險了。實際上，關于夫妻性交流，性行為，各人有各人特有的方式、獨到的體會，主動權也可以任意交換，決不可千篇一律，照本宣科，生吞活剝。以性生活頻率為例，很可能彼夫妻每周兩次還嫌少，而此夫妻每周一次還嫌多，若以次數多寡為標準，硬說此比彼幸福，那就大錯而特錯了。應該說，只有夫妻雙方既感滿足快樂，又無身體虛弱和額外心理壓力的性頻率才最合適。又如性技巧、性方式問題，籠統地說男下或者女下孰好孰壞，說彼此之間親吻撫摸應該從何處開始，那更是無稽之談。這一點更應該是蘿卜白菜，各有所愛，只有最能調動雙方激情、點燃快樂火花的方式，才是最好的。打個比方，你能要求一對久別重逢的夫妻非得先調情若干分鐘才能進入狀態嗎?

　　從某種意義上說，性是一門藝術，它可以任由參與者自由發揮、盡情創造，通過彼此諧調、互相適應找到最佳共鳴點。怎樣的性愛才能讓人陶醉，其中的奧秘只能由當事人自己去品味和體悟，這就像想知道哪雙鞋最舒適，只有穿過鞋的那雙腳才最清楚一樣。換句話說，性的幸福并無統一模式，亦無絕對標準，盲目攀比別人只會帶來額外的痛苦和壓力。也許，關于性的話題，唯有一點具有共性，這就是應該雙方同時投入熱情，應該自覺自愿絲毫不加勉強，應該從內心深處渴望接納對方；如果只是例行公事，或是一方熱情如火，一方冷若冰霜，又怎能撞出幸福快樂的火花呢?