在一個(gè)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，向小朋友呈現(xiàn)卡片。如果遮擋住字母A和C，小朋友會(huì)回答說(shuō)中間是數(shù)字13；如果遮擋住數(shù)字12和14，則小朋友會(huì)回答說(shuō)中間是字母B。讀者不禁要問(wèn)，同樣的字怎么既是13又是B呢?這要從知覺(jué)的理解性中找答案。

知覺(jué)的理解性是指人對(duì)外界事物、外界信息的知覺(jué)是一個(gè)主動(dòng)反映的過(guò)程。怎樣理解面臨的信息和事物，要根據(jù)個(gè)體的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)信息進(jìn)行加工處理。不同經(jīng)驗(yàn)的人，不同興趣的人，理解的結(jié)果都不一樣。如一個(gè)專業(yè)建筑設(shè)計(jì)師和一個(gè)缺乏建筑知識(shí)的人對(duì)同一張圖紙的理解就有很大的差別。在上例中，如果遮檔住A和C，在見(jiàn)到12、14的情況下，自然就會(huì)把中間符號(hào)理解為13，同樣如果遮住12和14，就會(huì)把中間符號(hào)理解為B。

對(duì)事物的知覺(jué)需要已有經(jīng)驗(yàn)的作用。如日本著名寫(xiě)生畫(huà)家岡山應(yīng)舉畫(huà)了一幅《馬食草圖》。一位農(nóng)夫看了后，便對(duì)畫(huà)家說(shuō)：“這馬是瞎馬吧?”岡山應(yīng)舉感到很意外，忙說(shuō)：“怎么會(huì)是瞎馬呢?那眼睛不是睜著嗎?”農(nóng)夫說(shuō)：“馬在吃草時(shí)，必須把眼睛閉上，使眼睛不被草尖傷著，這馬睜眼吃草，準(zhǔn)是匹瞎馬。”后來(lái)，岡山應(yīng)舉經(jīng)過(guò)一番好細(xì)觀察，證實(shí)了農(nóng)夫所講的話。所以，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解就越深刻，理解的速度也就越快。