食補(bǔ)動(dòng)補(bǔ)更要神補(bǔ)
時(shí)間:2024-10-17 來(lái)源: 作者: 我要糾錯(cuò)
都知道養(yǎng)生離不開(kāi)補(bǔ):藥補(bǔ)、食補(bǔ),運(yùn)動(dòng)健身也是補(bǔ)。
還有一補(bǔ):神補(bǔ)。最難補(bǔ),也是最最不能少的補(bǔ)。
什么叫神補(bǔ)?
就是心不旁鶩,情緒勿多。
讀起來(lái)容易,做起來(lái)難。
一位退休干部,患有心臟病。他天生敏感,好激動(dòng)。因?yàn)樗阑夹呐K病,情緒不能激動(dòng),氣定神閑最重要。所以,無(wú)論家內(nèi)家外,事無(wú)巨細(xì),他什么都不管。來(lái)了電話也不接,可以接也不接———因?yàn)榕录?dòng)。每天躺在沙發(fā)上,號(hào)脈摸著左胸,日日監(jiān)測(cè)自己的病情。表面看來(lái),他拒絕了一切紛擾,但他那顆心,卻從未安閑下來(lái)。躺下來(lái)就要胡思亂想———心理負(fù)擔(dān)很重。
神補(bǔ)的本質(zhì)是看得開(kāi),拿得起,放得下。
神補(bǔ)的特性是不追求、不執(zhí)著。
此話怎樣理解?
因?yàn)樯裱a(bǔ)需要精神境界上的真正的安靜。而人的思維如同摔碎的體溫表———越安靜時(shí)越像體溫表內(nèi)碎亂的水銀粒四處滾散。因此,不刻意追求安靜,反倒比刻意追求還易安靜下來(lái)。
做了助人為樂(lè)的事兒以后的大快慰,是最好的神補(bǔ)。這正是為何“自古名醫(yī)多長(zhǎng)壽”的佐論。
爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人、什么事兒都”舍我其誰(shuí)“非要插一杠子顯顯能的人,很難達(dá)到神補(bǔ)的境界。
你如果在乎健康、在乎養(yǎng)生,那你就應(yīng)該知道從中“取”什么,“舍”什么了。
還有一補(bǔ):神補(bǔ)。最難補(bǔ),也是最最不能少的補(bǔ)。
什么叫神補(bǔ)?
就是心不旁鶩,情緒勿多。
讀起來(lái)容易,做起來(lái)難。
一位退休干部,患有心臟病。他天生敏感,好激動(dòng)。因?yàn)樗阑夹呐K病,情緒不能激動(dòng),氣定神閑最重要。所以,無(wú)論家內(nèi)家外,事無(wú)巨細(xì),他什么都不管。來(lái)了電話也不接,可以接也不接———因?yàn)榕录?dòng)。每天躺在沙發(fā)上,號(hào)脈摸著左胸,日日監(jiān)測(cè)自己的病情。表面看來(lái),他拒絕了一切紛擾,但他那顆心,卻從未安閑下來(lái)。躺下來(lái)就要胡思亂想———心理負(fù)擔(dān)很重。
神補(bǔ)的本質(zhì)是看得開(kāi),拿得起,放得下。
神補(bǔ)的特性是不追求、不執(zhí)著。
此話怎樣理解?
因?yàn)樯裱a(bǔ)需要精神境界上的真正的安靜。而人的思維如同摔碎的體溫表———越安靜時(shí)越像體溫表內(nèi)碎亂的水銀粒四處滾散。因此,不刻意追求安靜,反倒比刻意追求還易安靜下來(lái)。
做了助人為樂(lè)的事兒以后的大快慰,是最好的神補(bǔ)。這正是為何“自古名醫(yī)多長(zhǎng)壽”的佐論。
爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人、什么事兒都”舍我其誰(shuí)“非要插一杠子顯顯能的人,很難達(dá)到神補(bǔ)的境界。
你如果在乎健康、在乎養(yǎng)生,那你就應(yīng)該知道從中“取”什么,“舍”什么了。
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