人們對婚外戀的態(tài)度，可以從以下的稱謂中看出變化：通奸—第三者—婚外情。“通奸”這個詞匯不僅帶有明顯的貶義色彩，而且在某一特定時期還被當作犯罪行為。而“婚外情”顯然是個中性詞，甚至會因為一些特殊色彩而為某些人津津樂道。

　　婚外戀的結(jié)果無非是兩種：一是打破當前的組合轉(zhuǎn)向新的組合；二是瘋過吵過鬧過之后退回去。而都市白領(lǐng)的婚外戀多數(shù)選擇了后者，他們只想獲得婚外感情的刺激，卻懶得離婚。建和萍新婚后，感情一直很平穩(wěn)，朋友們都很羨慕他們的神仙日子。但不久后，萍就發(fā)現(xiàn)丈夫有了別的女人。雖然如此，建對萍的態(tài)度和熱情卻沒有什么明顯的變化，更沒有要求離婚。萍自認是一個溫柔顧家的妻子，她總想不明白自己究竟做錯了什么，又錯在哪里。在和丈夫的一次談心中，丈夫表示，他找情人并不是因為與妻子的感情破裂了，而僅僅是出于對日益平淡的夫妻生活的厭煩，想在妻子之外找一點新的刺激，“給白水般的生活加點鹽、加點醋、加點芝麻油”。

　　現(xiàn)代情感專家普遍認為，婚姻的維持和完滿少不了性愛。“愛情像水泥，性愛是鋼筋，和一起叫混凝土。”結(jié)婚首先是文明社會必要的一種程式，結(jié)婚證是進入性愛王國的一種官方護照，它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。但也正因為自由，才使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少，因為婚前那些美好的幻覺慢慢消失了。正如弗洛伊德所言：“合法結(jié)婚之后的性行為并不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。一般而言，它僅許可夫妻間少數(shù)的幾種能導致生育的動作來尋求滿足，因為這樣一個緣故，婚后美滿的性生活只能維持幾年時間。”

　　因為社會觀念的開放，現(xiàn)代人自我意識越來越強烈，無論是男性還是女性，很多都開始對性生活的質(zhì)量有了更高的要求。婚姻中的性愛變得單調(diào)乏味，是導致現(xiàn)代都市白領(lǐng)走向婚外情的一個最主要的原因。

　　現(xiàn)代情感道德和性道德也給婚外情帶來某些倫理上的依據(jù)。在電影《第三者》里，妻子面臨著一種尷尬的邏輯推理：面對婚姻，情人無疑是第三者；而面對感情，妻子卻成了不折不扣的第三者。這種感覺和感情至上的倫理觀念，讓某些人可以打著追求愛情的幌子，去追逐婚姻之外的情和性。

　　當所有的美麗都經(jīng)不起現(xiàn)實的磨礪，當所有的期待都如肥皂泡般在風中破裂，人生便只剩下平平淡淡的現(xiàn)實。生命渴望的新鮮事物，包括現(xiàn)代都市人的婚外戀情，都會與婚姻等許多看似美好的事物一樣，美麗、多彩，卻脆弱、短暫。在像肥皂般綺麗，煙花般絢爛之后，重新歸于平淡、歸于庸常。現(xiàn)代都市白領(lǐng)是一群躁動而現(xiàn)實的人，多數(shù)人的婚外情只不過是婚姻生活中的一個小小插曲。經(jīng)過了種種無主題變奏之后，這些出過軌的丈夫或妻子，最終多又回到了家庭及“結(jié)發(fā)”配偶的身邊。