朋友見面，少不了要問孩子多大了。得知還獨(dú)身著呢，朋友連稱“還是你灑脫！”的同時，少不了又要再追上問一句“為什么還不著急啊？”。這樣的問題每每讓我無言以對。最終干脆偷懶套一句“大話西游”式的回答：“獨(dú)身需要理由嗎？需要嗎？不需要嘛！”。不過，對朋友稱贊獨(dú)身灑脫的評語就實(shí)在不敢苛同了。 
　　獨(dú)身就免不了有人要關(guān)心俺的生理是否正常，見到俺上街時瞪著美女的“花癡”狀，雖說不懷疑俺的某部分功能不正常了，可又對咱的是否正常產(chǎn)生了疑問——是否有同性戀傾向，是否有……于是乎，獨(dú)身者就得時時處處保持著一種“是不為，非不能也”的神態(tài)，可不，得讓外人明白——選擇獨(dú)身與不得不獨(dú)身是兩種心態(tài)。獨(dú)身的家伙對社會是個潛在的危險。似乎獨(dú)身者都是些個“萬花叢中過，片葉不沾身”的絕頂高手，與異性搭訕，就免不了要招來同性猜疑的眼神：“別看他(她)獨(dú)身，沒準(zhǔn)半夜里琢磨著的會是自己的老婆(老公)?！?/br>
　　獨(dú)身就意味著要成為眾人矚目的“焦點(diǎn)”。撮合一門親事勝造七級浮屠的觀點(diǎn)，會使獨(dú)身者處于撮合者的包圍中，那陣勢足使獨(dú)身者產(chǎn)生不良的印象，以為世上的婚事大多是經(jīng)眾人撮合起哄而成無意識之舉的。獨(dú)身者一旦拒絕，就會有個別的熱心人恨不能查遍你的情海傷心史，找出個你仇視異性的心理。

　　可也不知從啥時候開始，獨(dú)身主義被炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，還被美其名曰“單身貴族”。在旁人眼中貴族式的生活，真是件讓人煩惱無盡的事，誰再喊咱“貴族”，俺非得給他一巴掌，然后在一堆換下來好幾天也沒洗的衣物中，琢磨著該上哪位朋友家去蹭上一頓飯，同時也構(gòu)思了一些贊美之辭，好在抹嘴上油時奉獻(xiàn)給朋友妻子，唉，飯菜再好，也是別人的妻子?“鉆石王老五”，你別給俺臉上貼金了，還是傳統(tǒng)的用語“光棍”二字叫俺聽得舒坦。悲情之余，忍不住要偏執(zhí)地認(rèn)定——那些對獨(dú)身大唱贊歌的都是些整日擁紅抱翠的家伙，都是站著說話不腰疼，飽漢子不知餓漢子饑的家伙。

　　美國的一項研究報告結(jié)果就更讓人慪氣，說沒有結(jié)婚的中年男子死亡的可能性比有配偶的同齡人要大兩倍。你說你老美閑著沒事干研究點(diǎn)啥不好，偏要選個給獨(dú)身者雪上加霜的課題。

　　獨(dú)身就不喜歡盯著電視看《玫瑰之約》之類的愛情速配節(jié)目；每天看到那連篇累牘的探討?yīng)毶淼奈恼?，一般都以廣告對待——跳過不看。

　　英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞終身未娶。據(jù)說他有次在路上遇到兩個朋友。一個朋友問他是否為持獨(dú)身主義后悔？斯賓塞愉快地答道?“人們應(yīng)該滿意自己所做出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰自己，在這個世界上的某個地方有個女人，因為沒有做我的妻子而獲得了幸福?！?/br>
　　哲學(xué)家幽默，在俺這等俗人聽來多了幾分自嘲意味。世上有許多不得不如此，或者說只能如此的東西，獨(dú)身其實(shí)就是一種無奈的選擇。在提倡晚婚的國情下，經(jīng)歷或長或短的獨(dú)身生活方式是每個人都要遇到的。獨(dú)身如果是種缺憾的話，我實(shí)在想說這種缺憾對于人生之必需猶如殘臂對于維納斯。

　　最后不禁想起一個笑話，說一個吝嗇的人，請人吃飯只上豆腐、白菜，還宣稱豆腐、白菜便是他的生命。后來朋友回請他，特意做了許多豆腐、白菜，不想他卻只挑大魚大肉吃。朋友不解，問何故，其對曰：見了魚肉便連命也不要了。獨(dú)身是金，可有機(jī)會結(jié)婚的話，還是迫不及待地想扔下黃金，去擠擠那座婚姻的“圍城”。

　　畢竟，找個結(jié)婚的理由挺不容易的，找個單身的理由更難。