同性戀:沒(méi)必要學(xué)你冷漠
時(shí)間:2024-10-19 來(lái)源: 作者: 我要糾錯(cuò)
在很多人眼里,同性戀關(guān)系似乎只有“性”的內(nèi)容。這種看法的產(chǎn)生,除了對(duì)同性戀缺乏了解以外,確實(shí)與同性戀關(guān)系的脆弱性有關(guān)。然而,當(dāng)我們責(zé)怪同性戀者追求性的滿足的同時(shí),應(yīng)該了解一下同性戀關(guān)系之所以相對(duì)脆弱的原因。如果專一的伴侶關(guān)系是一種理想的選擇的話,如何增強(qiáng)同性戀關(guān)系的穩(wěn)定性呢?本文就此發(fā)表一下自己的看法。
在分析之前,我覺(jué)得首先需要說(shuō)明三點(diǎn)。第一,同性戀和異性戀的根本區(qū)別在于性夥伴的性別不同,因此有關(guān)同性戀的討論會(huì)不可避免地多多觸及到性的內(nèi)容,但這并不說(shuō)明“性”是同性戀者的唯一追求。許多我們習(xí)以為常地理解為“正常”的異性戀世界里才有的美好事物也同樣適用于同性戀者。第二,性本身并非一種丑惡或骯臟,性生活的目的也不完全在于生育。對(duì)于性的追求,歸根結(jié)底是對(duì)快樂(lè)的追求,因此我們大可不必談“性”色變。第三,當(dāng)有些人將同性戀與異性戀相比時(shí),片面地突出著同性戀的“濫”和異性戀的“貞”,似乎兩者對(duì)待情愛(ài)的態(tài)度有著質(zhì)的區(qū)別,這種看問(wèn)題的角度無(wú)疑太過(guò)簡(jiǎn)單。事實(shí)上,兩者對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度,都猶如一道連續(xù)的頻帶,一頭是“貞”,另一頭是“濫”。同性戀者中也有堅(jiān)貞的愛(ài)情故事,異性戀者中也有“濫”的成員,但由于歷史、傳統(tǒng)和社會(huì)的原因,同性愛(ài)情故事幾乎得不到表達(dá)和傳頌。當(dāng)我們把異性戀當(dāng)做一面鏡子來(lái)照同性戀時(shí),應(yīng)該看到這面鏡子本身就不是完全地光亮明潔。
1.性別與性欲
已經(jīng)有科學(xué)證據(jù)表明,從平均程度上看,男性的性欲要高于女性。男性在兩性關(guān)系中的主動(dòng)性較強(qiáng),女性普遍較重感情,因此女性往往被看成是兩性關(guān)系中的凝固劑。另外,已有證據(jù)表明,在女同性戀關(guān)系中,感情所占的比重較大。
因此可見(jiàn),男男相遇發(fā)生性事的可能性就比男女相遇要高。我們不能一味地舉著道德的尺把來(lái)責(zé)怪同性戀的“隨便”,而應(yīng)該看到“隨便”后面有著一定的生理原因。
2.婚姻的契約作用
一談起婚姻,很多人就會(huì)聯(lián)想到愛(ài)情,似乎愛(ài)情是婚姻的唯一基礎(chǔ)與內(nèi)容。愛(ài)情無(wú)疑是人生的重要內(nèi)容,也帶給我們無(wú)比的歡樂(lè),大眾影視和文學(xué)作品中的婚姻描寫,就是抓住了人們對(duì)美好愛(ài)情的憧憬,將婚姻浪漫化,以滿足人們的逃避心理。這種做法的一個(gè)社會(huì)后果就是,涉世不深的青年男女天真地將生活藝術(shù)化、詩(shī)意化,即“生活模范藝術(shù)”,片面地認(rèn)為愛(ài)情是婚姻的唯一基礎(chǔ),似乎婚姻的存在就表明了愛(ài)情的強(qiáng)大,因此同性關(guān)系的相對(duì)短暫性和脆弱性就成了否定同性愛(ài)情的理由之一。
其實(shí)不然。婚姻牽涉到一系列愛(ài)情之外的內(nèi)容,如兒女的存在、離婚的繁瑣等,它們對(duì)夫妻雙方造成了約束,提高了離婚的成本,使夫妻關(guān)系在表面上顯得比同性關(guān)系持久。
西方許多婦女在結(jié)婚后,紛紛放棄職業(yè),其中一個(gè)重要原因就是,婚姻成了她們的一項(xiàng)人生投資。也就是說(shuō),相夫教子使她們衣食有靠,婚姻成為一種經(jīng)濟(jì)來(lái)源。婦女平均的受教育程度比男子低的一個(gè)重要原因,就是社會(huì)習(xí)俗默認(rèn)她們可以通過(guò)婚姻,來(lái)獲得男子需要通過(guò)教育和勞動(dòng)才能取得的經(jīng)濟(jì)保障,而這項(xiàng)投資在很大程度上受到法律的保護(hù),如離婚時(shí)女方可以得到一部份財(cái)產(chǎn)以及贍養(yǎng)費(fèi)等。這種契約制度的存在,往往使男方對(duì)于離婚三思而行,即使感情已經(jīng)裂痕;而對(duì)于女方來(lái)說(shuō),離婚帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)上的困難也會(huì)使她對(duì)分手有很大顧慮。
讓我們來(lái)看一下另一個(gè)佐證:美國(guó)職業(yè)婦女成婚的比例比非職業(yè)婦女要低,除了追求事業(yè)上的成功外,許多職業(yè)婦女認(rèn)為自己無(wú)須通過(guò)婚姻來(lái)取得任何形式的經(jīng)濟(jì)保障。
同性戀伴侶關(guān)系并不受到法律的保護(hù),感情破裂造成的離異無(wú)須經(jīng)歷一系列法律上的繁文褥節(jié)才能取得,這樣就使分離在客觀上顯得相當(dāng)容易。筆者碰到過(guò)的一些經(jīng)歷過(guò)離異的朋友說(shuō),他們與男友的分手往往通過(guò)電話交談即可。缺乏婚姻的契約作用是同性戀關(guān)系脆弱性的一個(gè)重要原因。
除了婚姻的契約作用外,我們也不能忽視男女雙方的社會(huì)關(guān)系對(duì)于鞏固伴侶關(guān)系所起的作用。比如甲男與乙女相愛(ài),一般都會(huì)讓雙方父母看看自己的伴侶如何,以及向親戚朋友們宣告關(guān)系的確立,等等。雖然這些社會(huì)關(guān)系并非婚姻法的內(nèi)容(例如甲男無(wú)需征得父母的同意才能與乙女結(jié)婚),但它們確實(shí)使男女雙方的關(guān)系得到了某種社會(huì)承認(rèn),而這種承認(rèn)本身就構(gòu)成了多種無(wú)形的支持和約束。比如說(shuō),夫妻雙方有了矛盾,可以向?qū)Ψ降母改甘稣f(shuō),父母可以做一些勸告,使雙方不至于離異。也有一些男女認(rèn)為離婚會(huì)使自己在親戚和朋友面前抬不起頭,因此在感情出現(xiàn)危機(jī)的開(kāi)始,就加以防微杜漸,從而減弱了離異的可能。
夫妻雙方所擁有的另一個(gè)不可忽視的社會(huì)關(guān)系就是他們的子女。雖然離異無(wú)須取得子女的同意,但雙方往往會(huì)考慮到子女的利益,對(duì)離異的考慮也更為慎重。也就是說(shuō),子女是維系夫妻關(guān)系的重要紐帶之一。
由于社會(huì)的偏見(jiàn),同性關(guān)系的公開(kāi)化往往會(huì)招致嘲笑和反對(duì),因此很多伴侶關(guān)系處于“偷偷摸摸”,得不到任何承認(rèn)。同性伴侶如果感情上出現(xiàn)摩擦,也找不到人可以談心,這無(wú)疑使離異變得很容易。
同性戀關(guān)系相對(duì)脆弱的另一原因就是,性關(guān)系所并不涉及懷孕和生育等枝節(jié),因此性事附帶的責(zé)任性較小。在一個(gè)保守的社會(huì)環(huán)境里,一名男子與一名女子發(fā)生性關(guān)系的一個(gè)附帶結(jié)果是,女子將認(rèn)為“我既已成了你的人,死也是你的鬼”,但是同性性事的發(fā)生較少會(huì)使其中一方產(chǎn)生類似的想法,因?yàn)檫@種想法并不具有任何類似于婚姻的法律契約的基礎(chǔ)。
3.性別的傳統(tǒng)角色
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,男兒當(dāng)自自強(qiáng),在經(jīng)濟(jì)上不應(yīng)該依附他人,而女子相夫教子被看成是天經(jīng)地義。有趣的是,以儒教為傳統(tǒng)的東方和在以基督教為傳統(tǒng)的西方在這一點(diǎn)上倒是殊途同歸。
正如西方職業(yè)婦女的結(jié)婚率低于非職業(yè)婦女(盡管絕大多數(shù)人處于同居關(guān)系),離婚率高于非職業(yè)婦女,對(duì)于同性戀伴侶來(lái)說(shuō),由于雙方一般都有固定的職業(yè),因此較少存在誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的問(wèn)題。雙方經(jīng)濟(jì)上自立的一種正面效應(yīng)是,同性伴侶的經(jīng)濟(jì)能力高于異性夫妻(因此是一個(gè)很好的有待開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng));負(fù)面效應(yīng)則是,如果一方認(rèn)為感情已經(jīng)破裂,而他又無(wú)需在經(jīng)濟(jì)上依賴另一方,或者無(wú)需擔(dān)心另一方在經(jīng)濟(jì)上不能自立,那么離異的可能性就會(huì)比感情破裂的異性夫妻要大。
4.選擇對(duì)象的機(jī)遇
異性戀的公開(kāi)性使男女選擇情侶的機(jī)會(huì)比同性戀者要大。同性戀者不僅在比例上占少數(shù),而且許多人為了避免暴露身份,在日常生活中戴著異性戀的假面具。如果你不知一個(gè)人的性傾向,那人往往被假想為異性戀者。同性戀者之間的偶遇,往往被雙方看成是千載難逢。然而,由于挑選的余地太小,找到誠(chéng)心的伴侶的機(jī)會(huì)也較小。如果雙方的結(jié)合無(wú)暇顧及志趣與性情的相投,性的相對(duì)比重就會(huì)增大。同性伴侶關(guān)系中“將就”的情形較為常見(jiàn),這預(yù)示著他們?nèi)蘸箅x異的可能性也較大。
5.先有蛋,還是先有雞
社會(huì)對(duì)同性戀的偏見(jiàn)已經(jīng)成為一種傳統(tǒng),這種偏見(jiàn)使很多人(包括同性戀者們自己)都認(rèn)為同性愛(ài)情只是“玩玩”而已。很多涉世不深的同性戀者剛踏入“圈子”時(shí),總是抱著純真的幻想,但情感受到挫折后,變得自暴自棄。當(dāng)他后來(lái)遇到其他“新人”時(shí),就會(huì)把“隨便玩玩”的不良影響傳染給后者,使同性戀關(guān)系的短暫性和脆弱性代代相傳。
在分析之前,我覺(jué)得首先需要說(shuō)明三點(diǎn)。第一,同性戀和異性戀的根本區(qū)別在于性夥伴的性別不同,因此有關(guān)同性戀的討論會(huì)不可避免地多多觸及到性的內(nèi)容,但這并不說(shuō)明“性”是同性戀者的唯一追求。許多我們習(xí)以為常地理解為“正常”的異性戀世界里才有的美好事物也同樣適用于同性戀者。第二,性本身并非一種丑惡或骯臟,性生活的目的也不完全在于生育。對(duì)于性的追求,歸根結(jié)底是對(duì)快樂(lè)的追求,因此我們大可不必談“性”色變。第三,當(dāng)有些人將同性戀與異性戀相比時(shí),片面地突出著同性戀的“濫”和異性戀的“貞”,似乎兩者對(duì)待情愛(ài)的態(tài)度有著質(zhì)的區(qū)別,這種看問(wèn)題的角度無(wú)疑太過(guò)簡(jiǎn)單。事實(shí)上,兩者對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度,都猶如一道連續(xù)的頻帶,一頭是“貞”,另一頭是“濫”。同性戀者中也有堅(jiān)貞的愛(ài)情故事,異性戀者中也有“濫”的成員,但由于歷史、傳統(tǒng)和社會(huì)的原因,同性愛(ài)情故事幾乎得不到表達(dá)和傳頌。當(dāng)我們把異性戀當(dāng)做一面鏡子來(lái)照同性戀時(shí),應(yīng)該看到這面鏡子本身就不是完全地光亮明潔。
1.性別與性欲
已經(jīng)有科學(xué)證據(jù)表明,從平均程度上看,男性的性欲要高于女性。男性在兩性關(guān)系中的主動(dòng)性較強(qiáng),女性普遍較重感情,因此女性往往被看成是兩性關(guān)系中的凝固劑。另外,已有證據(jù)表明,在女同性戀關(guān)系中,感情所占的比重較大。
因此可見(jiàn),男男相遇發(fā)生性事的可能性就比男女相遇要高。我們不能一味地舉著道德的尺把來(lái)責(zé)怪同性戀的“隨便”,而應(yīng)該看到“隨便”后面有著一定的生理原因。
2.婚姻的契約作用
一談起婚姻,很多人就會(huì)聯(lián)想到愛(ài)情,似乎愛(ài)情是婚姻的唯一基礎(chǔ)與內(nèi)容。愛(ài)情無(wú)疑是人生的重要內(nèi)容,也帶給我們無(wú)比的歡樂(lè),大眾影視和文學(xué)作品中的婚姻描寫,就是抓住了人們對(duì)美好愛(ài)情的憧憬,將婚姻浪漫化,以滿足人們的逃避心理。這種做法的一個(gè)社會(huì)后果就是,涉世不深的青年男女天真地將生活藝術(shù)化、詩(shī)意化,即“生活模范藝術(shù)”,片面地認(rèn)為愛(ài)情是婚姻的唯一基礎(chǔ),似乎婚姻的存在就表明了愛(ài)情的強(qiáng)大,因此同性關(guān)系的相對(duì)短暫性和脆弱性就成了否定同性愛(ài)情的理由之一。
其實(shí)不然。婚姻牽涉到一系列愛(ài)情之外的內(nèi)容,如兒女的存在、離婚的繁瑣等,它們對(duì)夫妻雙方造成了約束,提高了離婚的成本,使夫妻關(guān)系在表面上顯得比同性關(guān)系持久。
西方許多婦女在結(jié)婚后,紛紛放棄職業(yè),其中一個(gè)重要原因就是,婚姻成了她們的一項(xiàng)人生投資。也就是說(shuō),相夫教子使她們衣食有靠,婚姻成為一種經(jīng)濟(jì)來(lái)源。婦女平均的受教育程度比男子低的一個(gè)重要原因,就是社會(huì)習(xí)俗默認(rèn)她們可以通過(guò)婚姻,來(lái)獲得男子需要通過(guò)教育和勞動(dòng)才能取得的經(jīng)濟(jì)保障,而這項(xiàng)投資在很大程度上受到法律的保護(hù),如離婚時(shí)女方可以得到一部份財(cái)產(chǎn)以及贍養(yǎng)費(fèi)等。這種契約制度的存在,往往使男方對(duì)于離婚三思而行,即使感情已經(jīng)裂痕;而對(duì)于女方來(lái)說(shuō),離婚帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)上的困難也會(huì)使她對(duì)分手有很大顧慮。
讓我們來(lái)看一下另一個(gè)佐證:美國(guó)職業(yè)婦女成婚的比例比非職業(yè)婦女要低,除了追求事業(yè)上的成功外,許多職業(yè)婦女認(rèn)為自己無(wú)須通過(guò)婚姻來(lái)取得任何形式的經(jīng)濟(jì)保障。
同性戀伴侶關(guān)系并不受到法律的保護(hù),感情破裂造成的離異無(wú)須經(jīng)歷一系列法律上的繁文褥節(jié)才能取得,這樣就使分離在客觀上顯得相當(dāng)容易。筆者碰到過(guò)的一些經(jīng)歷過(guò)離異的朋友說(shuō),他們與男友的分手往往通過(guò)電話交談即可。缺乏婚姻的契約作用是同性戀關(guān)系脆弱性的一個(gè)重要原因。
除了婚姻的契約作用外,我們也不能忽視男女雙方的社會(huì)關(guān)系對(duì)于鞏固伴侶關(guān)系所起的作用。比如甲男與乙女相愛(ài),一般都會(huì)讓雙方父母看看自己的伴侶如何,以及向親戚朋友們宣告關(guān)系的確立,等等。雖然這些社會(huì)關(guān)系并非婚姻法的內(nèi)容(例如甲男無(wú)需征得父母的同意才能與乙女結(jié)婚),但它們確實(shí)使男女雙方的關(guān)系得到了某種社會(huì)承認(rèn),而這種承認(rèn)本身就構(gòu)成了多種無(wú)形的支持和約束。比如說(shuō),夫妻雙方有了矛盾,可以向?qū)Ψ降母改甘稣f(shuō),父母可以做一些勸告,使雙方不至于離異。也有一些男女認(rèn)為離婚會(huì)使自己在親戚和朋友面前抬不起頭,因此在感情出現(xiàn)危機(jī)的開(kāi)始,就加以防微杜漸,從而減弱了離異的可能。
夫妻雙方所擁有的另一個(gè)不可忽視的社會(huì)關(guān)系就是他們的子女。雖然離異無(wú)須取得子女的同意,但雙方往往會(huì)考慮到子女的利益,對(duì)離異的考慮也更為慎重。也就是說(shuō),子女是維系夫妻關(guān)系的重要紐帶之一。
由于社會(huì)的偏見(jiàn),同性關(guān)系的公開(kāi)化往往會(huì)招致嘲笑和反對(duì),因此很多伴侶關(guān)系處于“偷偷摸摸”,得不到任何承認(rèn)。同性伴侶如果感情上出現(xiàn)摩擦,也找不到人可以談心,這無(wú)疑使離異變得很容易。
同性戀關(guān)系相對(duì)脆弱的另一原因就是,性關(guān)系所并不涉及懷孕和生育等枝節(jié),因此性事附帶的責(zé)任性較小。在一個(gè)保守的社會(huì)環(huán)境里,一名男子與一名女子發(fā)生性關(guān)系的一個(gè)附帶結(jié)果是,女子將認(rèn)為“我既已成了你的人,死也是你的鬼”,但是同性性事的發(fā)生較少會(huì)使其中一方產(chǎn)生類似的想法,因?yàn)檫@種想法并不具有任何類似于婚姻的法律契約的基礎(chǔ)。
3.性別的傳統(tǒng)角色
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,男兒當(dāng)自自強(qiáng),在經(jīng)濟(jì)上不應(yīng)該依附他人,而女子相夫教子被看成是天經(jīng)地義。有趣的是,以儒教為傳統(tǒng)的東方和在以基督教為傳統(tǒng)的西方在這一點(diǎn)上倒是殊途同歸。
正如西方職業(yè)婦女的結(jié)婚率低于非職業(yè)婦女(盡管絕大多數(shù)人處于同居關(guān)系),離婚率高于非職業(yè)婦女,對(duì)于同性戀伴侶來(lái)說(shuō),由于雙方一般都有固定的職業(yè),因此較少存在誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的問(wèn)題。雙方經(jīng)濟(jì)上自立的一種正面效應(yīng)是,同性伴侶的經(jīng)濟(jì)能力高于異性夫妻(因此是一個(gè)很好的有待開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng));負(fù)面效應(yīng)則是,如果一方認(rèn)為感情已經(jīng)破裂,而他又無(wú)需在經(jīng)濟(jì)上依賴另一方,或者無(wú)需擔(dān)心另一方在經(jīng)濟(jì)上不能自立,那么離異的可能性就會(huì)比感情破裂的異性夫妻要大。
4.選擇對(duì)象的機(jī)遇
異性戀的公開(kāi)性使男女選擇情侶的機(jī)會(huì)比同性戀者要大。同性戀者不僅在比例上占少數(shù),而且許多人為了避免暴露身份,在日常生活中戴著異性戀的假面具。如果你不知一個(gè)人的性傾向,那人往往被假想為異性戀者。同性戀者之間的偶遇,往往被雙方看成是千載難逢。然而,由于挑選的余地太小,找到誠(chéng)心的伴侶的機(jī)會(huì)也較小。如果雙方的結(jié)合無(wú)暇顧及志趣與性情的相投,性的相對(duì)比重就會(huì)增大。同性伴侶關(guān)系中“將就”的情形較為常見(jiàn),這預(yù)示著他們?nèi)蘸箅x異的可能性也較大。
5.先有蛋,還是先有雞
社會(huì)對(duì)同性戀的偏見(jiàn)已經(jīng)成為一種傳統(tǒng),這種偏見(jiàn)使很多人(包括同性戀者們自己)都認(rèn)為同性愛(ài)情只是“玩玩”而已。很多涉世不深的同性戀者剛踏入“圈子”時(shí),總是抱著純真的幻想,但情感受到挫折后,變得自暴自棄。當(dāng)他后來(lái)遇到其他“新人”時(shí),就會(huì)把“隨便玩玩”的不良影響傳染給后者,使同性戀關(guān)系的短暫性和脆弱性代代相傳。
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