副標(biāo)題#e#

　　心理防御機(jī)制是指個(gè)體面臨挫折或沖突的緊張情境時(shí)，在其內(nèi)部心理活動(dòng)中具有的自覺或不自覺地解脫煩惱，減輕內(nèi)心不安，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向。它能夠使主體在遭受困難與挫折后減輕或免除精神壓力，恢復(fù)心理平衡，甚至激發(fā)主體的主觀能動(dòng)性，激勵(lì)主體以頑強(qiáng)的毅力克服困難，戰(zhàn)勝挫折；也可能導(dǎo)致主體因壓力的緩解而自足，或出現(xiàn)退縮甚至恐懼而導(dǎo)致心理疾病。

　　第I層：“精神病性”心理防御機(jī)制(“Psychotic” Mechanism)

　　這些機(jī)制常見于5歲以內(nèi)的“健康”孩子，也常見于成人的夢中和幻想中。對于應(yīng)用者說來，這些機(jī)制能夠改變現(xiàn)實(shí)。在旁觀者看來，他們是在“發(fā)瘋”。我們往往不能靠傳統(tǒng)的心理治療性解釋來使它們得到改變；但卻能改變現(xiàn)實(shí)來改變它們（就像服用氯丙嗪、消除應(yīng)激、發(fā)育成熟）。在治療時(shí)，為他提供強(qiáng)有力的人際關(guān)系上的支持，或讓他直接面對所被忽視是現(xiàn)實(shí)，都能使應(yīng)用者暫時(shí)放棄它們。

　　1、妄想性投射（DelusionalProjection)——對外界現(xiàn)實(shí)的直率的妄想，往往是被害性的。

　　它包括：在別人身上體驗(yàn)到自己的感情，并對這種感知采取行動(dòng)（如豐富的被害妄想），或者在自己內(nèi)心（從字面上）感知到別人或其感受（如激越型抑郁癥病人聲稱“魔鬼在吞噬我的心”）本機(jī)制與投射的區(qū)別在于，它在事實(shí)上放棄了對現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。它與歪曲的區(qū)別是缺乏欲望滿足感，而與內(nèi)射的區(qū)別在于它仍投射那些已經(jīng)得到承認(rèn)的內(nèi)心感受。中毒性精神病人的妄想性投射能夠把那些顯然不同的很多混亂的知覺組織到一起。

　　2、否認(rèn)（Denial)----否認(rèn)外界現(xiàn)實(shí)。

　　否認(rèn)的對象是外界現(xiàn)實(shí)，而與壓抑不同，較少影響內(nèi)心現(xiàn)實(shí)（壓抑影響內(nèi)心的一個(gè)例子是：“我沒有發(fā)怒”）。它也包括那些作為某一個(gè)人主要替身的幻想，特別是已經(jīng)失去的某人（否認(rèn)的一個(gè)例子是，“我能在自己的心里創(chuàng)造出一個(gè)新的他”）。

　　3、歪曲（Distortion)----為了適合內(nèi)心需求而重新塑造一個(gè)外界現(xiàn)實(shí)形象。

　　它包括：不現(xiàn)實(shí)的夸大想法、幻覺、滿足欲望的妄想和持久的妄想性優(yōu)越感。它包括對自己行為責(zé)任的持久否認(rèn)。它也包括那些不現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)迫思維或強(qiáng)迫行為。在歪曲時(shí)，可以有一種令人愉快的、與另一個(gè)人混合或融合的感受（例如，“耶穌活在我心里，并且答應(yīng)我的所有要求。”）但是與妄想性投射相反，后者因?yàn)楦星榈呢?zé)任放在別的方面，從而減輕了自己的痛苦，而在歪曲時(shí)，不愉快的感情被它們的對立方所替代。就像在宗教信仰中所顯示的那樣；歪曲可能有較好的適應(yīng)效果。

　　第II層：不成熟心理防御機(jī)制(Immature Mechanism)

　　這些機(jī)制常見于三歲到十五歲的“健康”人、性格障礙者以及在心理治療中的成人。對于應(yīng)用者說來，這些防御機(jī)制往往能夠改變那些在人與人之間產(chǎn)生了親熱感情（或者因?yàn)槭淞诉@種感情）所引起的苦惱。在旁觀者看來，它們卻顯得是不必要的。雖然不成熟防御機(jī)制的很難予以改變的，但是人際關(guān)系的改善，或者在長期心理治療時(shí)，通過再三的有說服力的解釋，我們也有可能改變不成熟防御機(jī)制。

　　4、投射（Projection)——把個(gè)人自己所不承認(rèn)的感受歸與別人。

　　它包括嚴(yán)重的偏見、因?yàn)椴乱啥芙^與人親熱、對外界危險(xiǎn)過分警覺、以及為了說明被人冤屈而收集“證據(jù)”。有些人在運(yùn)用這種防御機(jī)制后可能顯得古怪或易怒，但仍算“合乎法律”。

　　5、分裂樣幻想（SchizoidFantasy)——為了解決矛盾沖突或者為了獲得心理滿足而應(yīng)用幻想，或者經(jīng)常沉湎與孤獨(dú)的隱退狀態(tài)之中。

　　它往往伴有明顯地逃避人間親熱感情或用古怪行為來使別人遠(yuǎn)離自己等情況。與精神病性否認(rèn)不一樣，應(yīng)用者并不十分想（或者堅(jiān)持）讓人家知道他的幻想。然而，與單純的愿望又不同，分裂樣幻想可以滿足個(gè)人關(guān)系的需要，也可以免得自己對別人明顯地表示出攻擊或性的沖動(dòng)。與分離也不同，幻想所再造的是外部世界而不是內(nèi)心世界。

　　6、疑病（hypochondriasis)——由生離死別、孤獨(dú)或未被接受的攻擊性沖動(dòng)所產(chǎn)生的對別人的譴責(zé)，首先轉(zhuǎn)變成自責(zé)，然后是訴說疼痛、軀體疾病和神經(jīng)衰弱。

　　疑病是把別人的特點(diǎn)內(nèi)射到自己體內(nèi)，并且因此引起了似乎可信的“疾病”。與認(rèn)同不一樣，疑病性內(nèi)射會(huì)產(chǎn)生苦惱和不愉快。疑病性內(nèi)射是“與自我不相容的”。這種防御機(jī)制允許應(yīng)用者以他自己的痛苦或不舒服心情去斥責(zé)他人，而不會(huì)直接向他們提出要求，也不會(huì)為了別人忽視他的愿望（往往是未曾表達(dá)的）而訴苦。不包括哮喘、潰瘍病或高血壓。這些即不適應(yīng)，也不是防御。它也不像癔癥性轉(zhuǎn)換癥狀，疑病的感情態(tài)度正好與之相反，不是泰然自若，莫不關(guān)心。

　　7、被動(dòng)攻擊行為（Passive--aggressiveBehavior)——應(yīng)用者會(huì)間接地（通過被動(dòng)性）或直接地把應(yīng)該針對別人的攻擊性，表達(dá)在自己身上。

　　它包括那些會(huì)影響別人甚至自己的失敗、拖延或疾病（至少初起時(shí)）。它包括為了獲得注意而從事愚蠢的或挑釁性的行為，或者為了避免處于競爭地位而一回小丑。那些已形成施虐被虐關(guān)系的人往往會(huì)表現(xiàn)出既有被動(dòng)攻擊又有疑病性防御。

　　8、發(fā)泄（ActingOut)（舊譯：潛意識(shí)釋放）——讓一種潛意識(shí)的愿望或沖動(dòng)直接表現(xiàn)出來，以使自己免得意識(shí)到所伴有的感情。

　　它包括為了避免意識(shí)到自己的感情而表現(xiàn)出來的動(dòng)作行為、違紀(jì)性或沖動(dòng)性動(dòng)作和“發(fā)脾氣”（tempertantrum).它也包括為了減輕緊張心情（即主觀性焦慮或抑郁）而長期濫用藥物、失敗、形變態(tài)或自傷。發(fā)泄也涉及以下這種狀況：為了避免產(chǎn)生因本能推遲表達(dá)所導(dǎo)致的緊張心情，于是長期來聽任自己沖動(dòng)發(fā)泄。

　　第III層：“神經(jīng)癥性”心理防御機(jī)制(“Neurotic” Defense)

　　這些機(jī)制常見于3歲至90歲的“健康”人、神經(jīng)癥和正在對付急性應(yīng)激的時(shí)候的個(gè)體。對于應(yīng)用者說來，這些機(jī)制能夠改變個(gè)人的感受或本能的表達(dá)。在旁觀者看來，它們是個(gè)人的借口或“神經(jīng)癥的苦衷”。它們往往能在傳統(tǒng)的、短程心理治療性解釋之后，作出戲劇化的改變。

　　9、理智化（Intellectualization)——用一些從感情上看來較不強(qiáng)烈的說法來思考本能性的愿望，而且不付之于實(shí)際行動(dòng)。觀念留在意識(shí)之中，而感情卻已告消失。

　　理智化包括以下機(jī)制：分隔、合理化、儀式性、抵消、補(bǔ)償、魔術(shù)性思維。這些機(jī)制之間雖然互相有些區(qū)別，但它們往往成群出現(xiàn)。理智化包括為了避免與人發(fā)生親熱的感情而對非生物給予太多的注意，或者為了免得表達(dá)出內(nèi)心感情而去注意外界現(xiàn)實(shí)，或者為了避免感知整體而去注意無關(guān)的細(xì)節(jié)。強(qiáng)迫思維和行為也包括在內(nèi)，雖然它們也可被認(rèn)為是某種形式的內(nèi)心置換。

　　10、壓抑（Repression）——表面上看起來是顯得莫明其妙的天真行為，口誤筆誤，或者不能承認(rèn)某一感官所輸入的信息。可以說這是：感情留在意識(shí)之中，而觀念卻被忽視了。

　　壓抑所造成的“遺忘”是很特別的，往往有高度象征性的行為可以提示這種壓抑并不是真正的遺忘。壓抑與壓制的區(qū)別在于，前者能有效地?zé)o意識(shí)地抑制沖動(dòng)甚至達(dá)到放棄目標(biāo)的地步，而不只是推延。與否認(rèn)不同，它只是讓人們不能在意識(shí)中感知到自己的本能和感情，而不是否定人們對于外界事件的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)。如果有一個(gè)正在哭泣而卻忘了為誰哭泣，這就可能是壓抑；如果他否認(rèn)自己流過眼淚，或者堅(jiān)持認(rèn)為所哀悼的人實(shí)際上還活著，那就可能是否認(rèn)。

　　11、置換（Displacement）——把自己的感情改為指向一個(gè)較少關(guān)心的（較少情感貫注的）客體（對象），而不是針對能引起這種感情的人或情景。

　　它包括用某一事物或陌生人來輕易地代替那個(gè)在感情上占重要地位的人物。開玩笑、隱含敵意的詼諧和諷刺漫畫，都涉及置換。大多數(shù)恐怖癥、多數(shù)癔癥性轉(zhuǎn)換反映以及某些偏見，也都涉及置換。

　　12、反向形成（ReactionFormation）——所表現(xiàn)出的行為是與某種不能被人接受的本能性沖動(dòng)正好相反的方式。

　　這種防御機(jī)制包括：當(dāng)某人希望照顧自己卻明顯地照顧別人、“恨”自己真正喜歡的某人或某事物，或者“愛”自己所恨的競爭對手或所不喜愛的職務(wù)。

　　13、分離（Dissociation）——暫時(shí)而劇烈地改變自己的性格或某種感覺，以期避免情緒苦惱。與神經(jīng)癥性否認(rèn)同義。

　　它可能包括神游、癔癥性轉(zhuǎn)換反映、一種突然的毫無根據(jù)的優(yōu)越感或漫不經(jīng)心的態(tài)度，以及短期地否認(rèn)自己的行為或感情。它也包括為了消除焦慮或苦惱 #p#副標(biāo)題#e#而顯得忙忙碌碌的行為、通過在舞臺(tái)上表演來“安全”地表達(dá)本能欲望，以及為了麻木自己的不愉快感情而短暫地濫用某種藥物或利用宗教的“歡樂”。分離比歪曲較易為別人理解，也比較體諒別人，較發(fā)泄來得短暫。

　　第IV層：成熟的心理防御機(jī)制(MatureMechanism)

　　這些機(jī)制常見于12歲到90歲的“健康”人。對于應(yīng)用者說來，這些機(jī)制能夠把現(xiàn)實(shí)、人際關(guān)系、和個(gè)人感情整合在一起。在旁觀者看來，它們是美德。在應(yīng)激越來越多時(shí)，它們也有可能改變成較不成熟的防御機(jī)制。

　　14、利他（Altruism）——替代性而建設(shè)性為他人服務(wù)，并且本能地使自己感到滿足。

　　它包括良性的建設(shè)的反向形成、慈善行為，以及對別人的報(bào)答性服務(wù)。利他與投射及發(fā)泄的區(qū)別在于，它為別人提供的是真的而不是想象的好處。它與反向形成的區(qū)別是，它讓應(yīng)用者至少部分地得滿足。

　　15、幽默（Humor）——明顯地表達(dá)了觀念和感情，但并不使自己感到不舒服，對別人也不會(huì)產(chǎn)生不愉快的影響。

　　某些游戲和滑稽的退行行為都屬于幽默。與詼諧不同，詼諧是某種形式的置換，而幽默則直言不諱、有啥說啥，而且如果沒有“在觀察中的自我”的某些成分，就不可能應(yīng)用幽默。就像希望，幽默使應(yīng)用者能夠忍受而又集中注意到那些令人難以忍受的事情，與之相反，詼諧往往表現(xiàn)出注意渙散。與分裂樣幻想不同，幽默不會(huì)排斥別人。

　　16、壓制（Suppression）——雖然在意識(shí)中出現(xiàn)了想解決矛盾沖突的沖動(dòng)，而在意識(shí)或半意識(shí)中卻作出予以推遲的決定。

　　這種機(jī)制包括在尋找困難時(shí)的一線希望、把已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的不舒服感受盡量縮小、在困難面前挺起胸膛、想方設(shè)法予以推遲而并不回避。用壓制的人是這么說的：“我明天會(huì)考慮這件事情的”，第二天也確實(shí)記得考慮此事。

　　17、預(yù)期（Anticipation）——為未來的內(nèi)心不舒服感受作切合實(shí)際的預(yù)期或計(jì)劃打算。

　　這種機(jī)制包括對將要出現(xiàn)的事物作有目的而仔細(xì)的計(jì)劃（或擔(dān)心）、對死亡或外科手術(shù)在情感上有了切合實(shí)際的預(yù)科、與之同時(shí)并能夠在意識(shí)中自覺運(yùn)用在心理治療時(shí)學(xué)到的“自知力”。

　　18、升華（Sublimation）——間接地或減弱了地表現(xiàn)了本能，但是既無不良后果，也不會(huì)明顯地喪失樂趣。

　　它包括通過有趣的游戲、運(yùn)動(dòng)和業(yè)余愛好來表達(dá)攻擊性，以及在真的求愛時(shí)用減弱了的方式浪漫地表達(dá)自己的本能。與幽默不同，在運(yùn)用升華時(shí)，這種“為自我服務(wù)的退行”會(huì)有真正的后果。與“神經(jīng)癥性”防御不同，在運(yùn)用升華時(shí)，本能沒有被阻撓或轉(zhuǎn)移，而是為之另辟途徑。藝術(shù)成果就是典型范例。在投射時(shí)，個(gè)人的感情（例如，憤怒）被歸因于別人。在置換時(shí)，個(gè)人的感情雖仍被承認(rèn)為自己的，但是被重新定向于較不重要的對象，而且往往沒有滿足感。但在升華時(shí)，感情被承認(rèn)、被修改、并被定向于比較重要的人物或目標(biāo)，所以會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)的本能性滿足。