徐立剛 譯
    第一部分 遠古時期古代
    希臘和羅馬的哲學家、醫生，如Hippokrates,Plato,Aristotle,Saranus和Galen，研究、描述和討論了有關生殖繁衍、、人的性行為、和他們的理論、性教育、性道德、性政治。羅馬詩人Orid在他的長詩“阿瑟.艾馬特利亞”(Ars Amatoria)中提供了有關“***和間魅力的藝術”的論文。印度學者Mallanaga Vatasyana編寫了一本古典***手冊，書名叫“卡瑪蘇特拉”(Kama Sutra)。中葉 伊斯蘭教和猶太學者遺留了科學的傳統。如Ar-Razi,Ibn Sina,Ibn Ruschd,Maimonides和其它的收藏物等，同時還宣傳了古代性學知識。中國寫出了有關性的古典手冊“素女經”。近代 突尼斯的Sheikn Nefzawi用阿拉伯語寫成了一本性愛手冊“飄香的花園”，它類似于“卡瑪蘇特拉”(Kama Sutra)，但更詳細。書中涉及到部分在后期禁止印刷發行，現在已失傳。Leonardo da Vinci首先通過解剖死尸開創了解剖學的研究，他描述和繪出了內生殖器、***和受孕。Andreas Veaslius首次發表了精確的人體解剖學，以后的解剖學家繼續了這項工作，重新揭示了內生殖器。Gabriele Fallopio描述了輸卵管，Regnier de Graaf描述了卵泡和女性射精，Caspar Berthelsen描述了前庭大腺，William Cowper 描述了尿道球腺。十六世紀末，朝廷大臣Pierre de Bourdeille，Abbe de Brantome寫出了“飄亮而妖媚女人的生活”——一本詩體回憶錄，其中描述了許多有趣的性行為的“歷史例子”。1642年，羅馬政治家J.B Sinibaldus發表了“吉那恩羅泊伊阿”(Genanthropoeia)一書，它是一本全面的課本，書中涉及到解剖學和性愛刺激。1677年，Leeuwenhoek和Ham首次在顯微鏡下看到了人類的精子細胞。十八世紀 洛桑(Lausanme)的政治家，Samuel Tissot 通過他的書“手淫”(1760)使他成為鼓吹手淫有害的最有影響的宣傳員，接下來的150年，恐懼手淫的愚味一直存在于預防和青春期性教育之中。日內瓦作家和作曲家Jean-Jacgues、Rousseau在他有影響的書“Emile”(1762)中要求兒童和青少年保持性“無罪”。德國教育家如J.Oest和J.H.Campe致力于反對手淫的斗爭。Marguis de sade因性行為品行方面的指控而下獄巴斯底爾，他私下寫了奇異的、殘暴的和褻瀆神靈的手淫幻想(Sodom的120天)，它同時嘲笑了所謂的文明信念——理性的見識將使人類變得懂道理、高尚和仁慈。英國作家Mary Wollstonecraft在1792年發表了“為女權洗冤”她要求女性在教育、隱私，包括政治在內的社會生活的平等。她揭示了婦女一生作為男人統治產物的意識形態的所謂“自然”規律。Marguis de Condorcet在他的刊物中較早地提出支持女權運動，不過，在法國革命的恐怖統治時期以及隨后的政治復興運動使他們放棄了這一主張。十八世紀末(1798)，英國教師Thomas Malthus (馬爾薩斯)發表了他的“試探人口原理”。其中，他批評了文明作家的樂觀主義，警告人口過剩將阻礙人類永恒的幸福。十九世紀 1882 以英國人Francis Place 為首的一些人，開始了 “新的馬爾薩斯人口論”的一系列活動，其主要目的是為了避孕。十九世紀這一活動最典型的人物是：Charles Bradlaugh,Annie Besant,Charles Knowlto ,Charles Drys-dale和Alice Vickery Drysdale。他們的努力改變了許多過度生育婦女的負擔。此事沒有得到馬克思和恩格斯的支持。德國哲學家、圖書館館長Friedrich Karl Forbery用拉于語發表了他的研究，“古代性愛手冊”(De Figuris Venevis)，書中對古希臘和古羅馬的許多不同性行為經驗作了實際報告。1826/27 在柏林Wilhelm Von Humboldt概要記述了“人種依賴史”，其中也包括了“賣淫史”和“生育史”，根據以下4種可能的主題，他提出了人類性行為的自然分類法。這4種主題分別是：1、自我性行為。2、異性間性行為。3、同性間性行為。4、與動物的性行為。1827年 Karl Emst Vom Baer發現了卵細胞。1837在巴黎，A.J.P.Parent-Duchatelet首次發表了巨作“關于賣淫的研究”(De la Prostitution de la ville de Paris。)1838柏林內科醫生Friedrich Adolf Wilde首次描述了婦女作為避孕使用的閉合式子宮帽(1881年被德國內科醫生W.A.Mensinga再次發明使用。1843 內科醫生Heirich Kaan發表了他的研究，“性心理變態”，并在其中闡明了肉欲的罪過為輕型疾病。隨著這一論點，其它內科醫生和精神病醫生也開始使用中世紀神學術語不贊成的詞語，如“越軌”、“錯亂”、“”等。最初，這些涉及到“錯誤的宗教信仰或邪說”，現在，他們開始轉向醫學概念。所有這些過程都作為文化歷史的“醫學罪過”被人們所認識。1843-44Goodyear和Hancock通過用高溫加硫磺處理的橡膠來做大眾使用的成為可能。1857 法國內科醫生B.A.Morel發展了生理的和精神的“性變態”的概念(被認作世襲的越來越糟的性變態)，該概念在其它事物中一般解釋為性的“錯誤行為”，這個概念不僅廣泛在科學界被接受，而且表現在作家的小說中，直到本世紀初，這個概念最終被丟棄以前，他的確支配著醫學和社會政治間的許多辯論。1864-79德國律師karl-Heinrich Ulrichs發展了一系列的小冊子，他宣稱“男性間的性愛”是天生的，據說這是“女性靈魂在男性體內”的自然、健康的表達，符合這一條件者，他稱之為“同性戀”，具有這一條件的個體，他稱之為“同性戀者”。Ulrichs希望證明：懲罰男人間的性接觸是不公平的，同性戀者的本質決定他們的行為，因此，沒有哪一個立法者應該懲罰具有這一本質的人。通過以上這些，Ulrichs想要阻止保守的普魯士人反對“不正常罪”的法律在全德國的蔓延。沒想到竟導致了普魯士人領導下的德國統一。Ulrichs也收到了馬克思和恩格斯的反對信，在信中，他們私下嘲笑了他。1969 澳大利亞籍匈牙利作家Karoly Maria Kertbeny在寄給普魯士最高法官的一本不具名小冊子中，造了“homo-sexuality”這個詞以表達同性戀，意思多少與Ulrichs的同性戀詞相同?，F在，Kertbeny稱同性戀為homosexuals，他也稱之為法律變革。那個欣賞無罪的普魯士最高法官，授權“皇家普魯士醫學代表”去發布一則專家觀點，以作為懲罰同性戀行為的理由，這些著名的科學家拒絕承認這是個醫學問題，他們也聲稱不能勝任這些道德問題。由于在任何情況下，他們都沒有找到法律依據，因此，他們將責任從科學轉移到政治上，從那時起，立法必須依賴公眾反對的同性色情來作為唯一的法律依據。1870 柏林精神醫病醫生Carl Wesphal 在他的雜志“Archiv fur Psychiatvie und Nervenkrankheiten”上發表了首例同性性欲相吸引的病例，該病例寫的是一位婦女被她姐姐的海外學校女學生所吸引。Westphal認為她患了心理變態性疾病，為此，他用了一個新的術語“性感覺倒置”文章促使許多包括Von Krafft--Ebing在內的精神病醫生認可了他們自己的類似這些病例。因此，在短短的時間里，同性戀間***的人的情況被看成是精神病。1872-85 意大利內科醫生和人類學家paolo Man-tegazza發表了一套3卷有關性問題的書，即性與衛生學、性與生理學、性與人類學。書中通過跨文化的研究，介紹了倫理道德的相對性。1875 Oskar Hertwing在顯微鏡下首次觀察到了受精過程(卵細胞與精細胞的結合)1879 Albert Neisser發現了淋球菌(導致的細菌)。1886 澳大利亞精神醫生Richard Von Krafft.Ebing發表了他的“性心理變態”一書，書中收集了許多病例，并由此證明了奇怪的、不正常的性活動，據說有肯定的輕度性病表現。在其它問題中，他還介紹了“性虐待狂”(在Marquis de sade之后)和“性被虐待狂”(在澳大利亞作家Leopold von Sacher-Masooch)之后，當時他仍生活在澳大利亞。1892 美國人Clelia Mosker開始了中年婦女的性教育，主要是性態度和性經驗。這項結果在1980年之前未被發表，這些回答問題的婦女不希望性開放和淫蕩。
    第二部 先驅者1896
    意大利精神病醫生Pasguale Penta 編輯了第一本完全是有關性問題的書“Archivio della Dsicopatie Sessuali”。英國私家學者Havelock Ellis開始他的“性生理研究”(最后一卷在1928年)當時不能在英國發表，一直在美國和德國發表。1897 柏林內科醫生Magnus Hirschfeld創辦了“人道主義科學委員會”——世界上第一個“性愉悅權力”組織。德國的監獄廢除了反同性戀法和取消對175例男性同性戀行為者的監禁。Hirschfeld為委員編輯了一本“中級性進程年書”。Hirschfeld的對手，柏林內科醫生Albert Moll發表了“關于性沖動的調查”。1902 Blaschko,Alfred Blbert Neisser等率先在柏林創建了“為反對性病而戰斗的德國社團”。1903 法國作家Remy de Gourmont發表了“愛的自然哲學”，一本大眾化的書，它描述和解釋了動物的性行為。1903-04Magnus Hirschfeld開始了同性戀的統計學調查，不久由于受到抱怨，他們不久就被法律行為所終止。1904 Prague的學家Eugen Steinach(后來在維也納)研究了動物和體在生長發育中性激素的效應。在男性雌性化和女性雄性化的轉變中，他通過性腺移植獲得成功。維也納人種學家Friedrich Salomon Krauss開始出版他的年刊，“人類繁衍”，這些作品是由Krauss親自在Balkans收集到的民俗性健康資料。因此，他成了“人種性學”先驅，他的作品極大地受到Simund Freud.Iwan.Manmus Hirschfeld.franz Boas以及其他許多人的賞識?？墒牵?913年，由于各種猬褻審訊使他破產，致于他的長期職業，甚至是作為一個私人學者，都受到嚴格的限制。1905 Fritz Schaudinn發現了螺旋體，一種導致的病原微生物。瑞士精神病醫生Auguste Forel發表了他的“性問題”一書，書中提出的要求(廢除過多的性法律，同性戀可結為夫婦等)在當時是革命的。Forel熟練地將醫學觀點和社會政治觀點結合起來，他的好的意向性建議——實施“優生學”(如：通過避免遺傳性病的傳播而自動改善人種)不幸地被納粹使用制定法律，成為一些極權的“完全衛生”政策的災難性根源。Helene Stocker等人創立了“保護母親協會”，該協會為保護非婚母親和私生子女的合法權益而斗爭，支持者之一，皮膚病專家Mar Marcuse后來成為“性學雜志”的編輯。維也納人內科醫師Sigmund Freud(費洛伊德)發表了“性理論的三個階段”，文章描述了人類正常性活動和不正常性活動——即性病的發展過程。他的理論來源于精神分析學說，即思維和靈魂的測驗，根據Freud的“性驅動”經歷了“成熟”過程，其中不變的“部分驅動力”成為居次要地位的生殖力。這個過程的三個主要階段為1.口時期；2.肛門時期；3.陰莖時期。