目前有一種聲音，說前衛女性將性作為一種反抗社會、男權，壓抑青春期困惑的手段……

　　女性主義者認為，性一直是男人用來奴役、欺壓女人的一種手段。人類歷史中男女的不平等，實際上便是性權力的不平等。比如說，男人可以三妻四妾，女人卻必須三從四德；好色在男人是本性，在女人是墮落；一個男人的床上功夫如果不好會被男人和女人一起 嘲笑，但一個女人在床第之上如果表現卓越卻會被女人和男人一起罵為淫蕩……我們的社會中無處不充斥著這類關于性的二元標準，女人甚至一度被塑造為不需要性的動物，所有這些的目的只有一個：讓女人附屬于男人，由男人支配。 　　與此同時，男人通過對女人實施性的權力來展現自己的“雄風”。最典型莫過于強奸，研究顯示，強奸者所求并非插入與射精，而在于其征服和凌辱女人的快樂。性的霸權，便是借以維護男權文化下的性別霸權的一種手段。

 　　正因為對此的深刻感知，女性主義運動發展到一定階段，女人的性解放便成為其中最響亮的聲音之一。她們認為，如果不顛覆男人對女人的性奴役，兩性平等便無從談起。極端的女權主義者甚至主張，女人應該徹底拒絕男人，去搞，以求從男權的壓迫中真正解脫。

　 更現實的女性主義者則認為，讓女人擁有與男人同等的性權力便可推進兩性的平等。臺灣女性主義者的“只要性高潮，不要性騷擾”的口號便是在這種背景下喊出來的。男權文化下的男人自己可以去追求單純的肉體快樂，卻將女人塑造成“重情輕性”的動物，“重性”似乎與女人無緣。另一個著名的女性主義運動口號“你可以只愛我的身體”，便直指這種男性強加在女性身上的性霸權。

 　　青春期的迷惘與痛苦，很大程度上來源于自身性欲求的覺醒與男權主流文化性管束的沖突，否則無以解釋何以那么多女孩子要通過性的渠道來求解答案。

 　　幻想以性來維持愛情，實則是女人一種沒有希望的反抗，真正的出路只存在于對男權文化下的性愛觀的顛覆。

 　　對賣淫女性加以歧視的是男人，而癡迷于嫖娼的同樣還是男人。有一種所謂的“妓權主義運動”，所追求的便是女人決定如何使用自己身體的權力，而這種權力在男人那里從來未被剝奪。

 　　當女人將性的“越軌”作為反抗男權、顛覆傳統性別界定，從而也質疑這個世界固有規范的一種手段時，我們不禁也在質疑：在這文化被徹底顛覆之前，還需要多少個人的淚與血來鋪路？

 　　如果生命只余下半小時，我選擇與我所愛的人緊緊地擁抱。因為，擁抱是兩個身體間無法分出主與次的給予，是兩顆心離得最近的姿態。