目前有一種聲音，說前衛(wèi)女性將性作為一種反抗社會、男權(quán)，壓抑青春期困惑的手段……

　　女性主義者認為，性一直是男人用來奴役、欺壓女人的一種手段。人類歷史中男女的不平等，實際上便是性權(quán)力的不平等。比如說，男人可以三妻四妾，女人卻必須三從四德；好色在男人是本性，在女人是墮落；一個男人的床上功夫如果不好會被男人和女人一起 嘲笑，但一個女人在床第之上如果表現(xiàn)卓越卻會被女人和男人一起罵為淫蕩……我們的社會中無處不充斥著這類關于性的二元標準，女人甚至一度被塑造為不需要性的動物，所有這些的目的只有一個：讓女人附屬于男人，由男人支配。 　　與此同時，男人通過對女人實施性的權(quán)力來展現(xiàn)自己的“雄風”。最典型莫過于強奸，研究顯示，強奸者所求并非插入與射精，而在于其征服和凌辱女人的快樂。性的霸權(quán)，便是借以維護男權(quán)文化下的性別霸權(quán)的一種手段。

 　　正因為對此的深刻感知，女性主義運動發(fā)展到一定階段，女人的性解放便成為其中最響亮的聲音之一。她們認為，如果不顛覆男人對女人的性奴役，兩性平等便無從談起。極端的女權(quán)主義者甚至主張，女人應該徹底拒絕男人，去搞，以求從男權(quán)的壓迫中真正解脫。

　 更現(xiàn)實的女性主義者則認為，讓女人擁有與男人同等的性權(quán)力便可推進兩性的平等。臺灣女性主義者的“只要性高潮，不要性騷擾”的口號便是在這種背景下喊出來的。男權(quán)文化下的男人自己可以去追求單純的肉體快樂，卻將女人塑造成“重情輕性”的動物，“重性”似乎與女人無緣。另一個著名的女性主義運動口號“你可以只愛我的身體”，便直指這種男性強加在女性身上的性霸權(quán)。

 　　青春期的迷惘與痛苦，很大程度上來源于自身性欲求的覺醒與男權(quán)主流文化性管束的沖突，否則無以解釋何以那么多女孩子要通過性的渠道來求解答案。

 　　幻想以性來維持愛情，實則是女人一種沒有希望的反抗，真正的出路只存在于對男權(quán)文化下的性愛觀的顛覆。

 　　對賣淫女性加以歧視的是男人，而癡迷于嫖娼的同樣還是男人。有一種所謂的“妓權(quán)主義運動”，所追求的便是女人決定如何使用自己身體的權(quán)力，而這種權(quán)力在男人那里從來未被剝奪。

 　　當女人將性的“越軌”作為反抗男權(quán)、顛覆傳統(tǒng)性別界定，從而也質(zhì)疑這個世界固有規(guī)范的一種手段時，我們不禁也在質(zhì)疑：在這文化被徹底顛覆之前，還需要多少個人的淚與血來鋪路？

 　　如果生命只余下半小時，我選擇與我所愛的人緊緊地擁抱。因為，擁抱是兩個身體間無法分出主與次的給予，是兩顆心離得最近的姿態(tài)。