心理學眼光里，求愛是人類一種特定的行為，這個行為既有先天遺傳的，也有后天習得的。在理性層面，愛情取決于三種力量：1，早年家庭的關系模式，2，成長中養成的價值系統，3，已往獲得的情愛經驗。前者決定他會愛什么樣的人，二者決定他投入愛情的方式，三者決定他戀愛成功的幾率有多大。從人性的角度看，求愛行為更像是一種包裹在道德良知和溫文爾雅下面原始欲望的釋放，或者干脆說成是性趨力（libdo）的舞蹈。性趨力是求愛中最本質的東西，它決定你在求愛中有多大的創造力、多持續的欲望和享受性的能力。

　　人的利比多是如何起作用的呢？那些求愛中的元素與利比多有關呢？文明社會里的人們不愿意讓它赤裸裸的呈現出來，身體可以一絲不掛，精神（libdo）卻不能裸體。不管你的荷爾蒙有多高，情欲有多炙熱，理性仍舊會對利比多做道德修飾。一些非理性的愛情元素很可能就是利比多的變種，看起來不是性的，其實與性有關。

　　男性八個非理性元素

　　首先是自戀

　　自戀是利己同時也是利他主義的根源，因為愛自己而愛他人，進而愛整個世界的事是非常普遍的。自戀的人戀愛起來如同照鏡子，有很多的自我認同自我陶醉自我滿足，不管愛著的人到底怎么樣，他青山不改、綠水長流般的執著于想像中的那個她。有的時候自戀的人不惜用自我崇拜來駕御生活，像美國電影《mask》中，那神秘的面具就彰現出自戀者的精神原型。

　　不完整感

　　一種深度的不安與孤獨，根基于人性最原始的地方，是一種略帶宗教色彩的相似于原罪的一種缺陷感，現代科學解釋為基因的圖謀。看過前蘇聯電影《第四十一個》，缺陷引發的孤獨感使兩個荷槍實彈的敵人變成情人。不完整感強的人像饑腸轆轆的乞丐，到處討要愛情，無論阿貓阿狗來者不拒。

　　分離焦慮

　　與母體分離的那一瞬間，注定了人至始至終不能擺脫一種對獲得的憂慮。分離焦慮來源于早年依戀關系中的喪失感，戀母－奧底姆斯情結是這種情愫的代言詞。沙翁的《王子復仇計》正表達了一種憤怒與依戀混雜起來的親情，一種想代替父親拯救母親的激動與渴望。

　　反叛

　　反叛總是給循規蹈矩的人帶來極大的快樂，越不能做的事越控制不住想去做，而且反叛有時可以成癮。愛情的游戲是一種特別容易上癮的游戲，像電影《漂亮女人》中的主角喜歡“壞一點”的女人，大多數男人或多或少都有點“妓女情結”，在巨大的道德沖突下，軀體快感被極度放大，直至引發精神－現實解體，猶如吸食大麻的心身反應。

　　非現實

　　這是一種自我夸大的游戲，人們是那么的喜歡非現實幻想，愛上不該愛的人，或者愛上一個白日夢。說得美麗一點是情愛中的完美主義傾向，說得世俗一些只能是人類精神的自慰。有原型意義的故事很多，如東方的牛郎織女或者是西方的《羅馬假日》，對于女子來說，《紅帆船》《丑小鴨》同樣是libdo的夢想。

　　攻擊傾向

　　包涵著情愛中一切負面的情緒，如敵意、憤怒、嫉妒、占有、報復、精神與軀體虐待等等。攻擊的欲望總是掩藏在人的內心，它被理性壓制著，但愛是排斥理性的東西，所以容易遭受攻擊的人正好是自己最親密的人。驚悚電影《閃靈》變態的丈夫首先要殺的是妻兒。

　　拯救欲望

　　潛意識想通過拯救他人來拯救自己，常常愛上遠不如自己的人。比如英國的查爾斯王子，美麗的戴妃對他有太高的尊嚴殺傷力，與一個不那么顯眼的人偷情，可以保有可憐的自尊與優越感。另類描訴：拯救的欲望來源于性愛中的超然傾向，尋求更多的意義，把享受愛情變成冷冷的道德游戲。

　　否認機制

　　欲擒故縱，欲蓋彌彰，此地無銀三百兩是求愛中最下意識的動作。越低級趣味的人越會滿口道德文章，那些煞有介事的跟木子美們過不去的人不少是因為這種心理作怪，批判別人是為了讓自個覺得自己還算正人君子。女性的否定機制產生于創傷（被紡椎刺或吃毒蘋果），童話故事《睡美人》《白雪公主》是很好的原型，失去知覺讓時間慢慢的撫平傷痛。

　　八個非理性元素在女性的知覺世界里同樣存在，甚至有過之而無不及。當這些要素在低水平上彼此協八個非理性元素在女性的知覺世界里同樣存在，甚至有過之而無不及。當這些要素在低水平上彼此協調時，女性便是柔美平和的天使。不過，世界上的愛情難有風平浪靜的時候，再賢惠端莊的女子也會偷偷留有一兩招殺手锏。男士如何面對女友的非理性元素，或婚姻里的男人如何領路導航，請看下列十大非主流情愛行為學。