古人給我們留下的聯語是中華民族文化的瑰寶，其中不乏吟詠養生之道的名聯，為我們留下了養生益壽的良方。

揚州八怪之一的鄭板橋，在江蘇興化老家自撰自書廚房門聯：“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺井水菊花茶?！贝寺摷仁撬饺战洺Ｊ乘氐纳顚懻?，也揭示了飲食清淡有益健康的道理。

清代名人翟公欒自撰的“靜亦靜動亦動，五臟克消失欲火；榮也忍辱也忍，平生不履于危機”的養生聯，蘊含著動靜相宜，寵辱不驚的養生之道，對那些常攪心傷神易動肝火之人，確系一服妙藥。

清代文學家紀曉嵐，將“事能知足心常泰，人到無求品自高”的對聯書于客廳以自娛。清代名僧蘇曼殊，撰“乾坤容我靜，名利任人忙”的養生聯懸掛在舟山普陀寺。清末四川江津才子鐘云舫，于新都寶光寺題了一副借佛勸人養生的楹聯：“你眉頭作什么焦，但常守分安貧，便收得和氣一團，常向眾人開笑口；我肚皮這般樣大，總不愁吃憂穿，只講個包羅萬象，自然百事放寬心。”還有張之洞的“無求便是安心法，不飽真為卻病方”。這些對聯都指出了知足、無求、豁達以養生，知足常樂、無求品高的道理，值得品味。

北宋名相寇準的“但知行好事，不用問前程”，明代民族英雄鄭成功的“養生莫善寡欲，至樂無如讀書”，以及清代進士顧光旭的“萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香”等聯語，都分別闡述了寡欲養性、寡欲為善、為善施德、讀書靜心、讀書求樂的養生之道。特別是對于老年人來說，晚年多動腦筋尤為重要。