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服元氣法

時間:2024-10-14  來源:  作者: 我要糾錯


服元氣于氣海。氣海者,是受氣之初,傳形之始,當臍下三寸是也。嬰兒誕育時,惟臍帶與母胞相連,其帶空,中如管,則傳氣之所形,從此漸凝結也。人欲長生,必修其本,樹欲滋榮,必固其根。人不知根本,外求修助,萬無一成。氣海者與腎相連,屬壬癸水,水歸于海,故名氣海。氣以水為母,水為陰,陰不能獨生成,必以陽相配。心屬南方丙丁火,是盛陽之主,既知氣海以心守之,陽既下臨,陰即上報,是以化為云霧,蒸薰百骸九竅,無所不達,亦能為津液,如甘雨以潤草木。正氣流行,他氣自匿,用久轉微,意思則久矣。初用與已成,不得同年而語。凡氣困者,身皆有疾,沉結在內,或醫藥不能療,尤須精誠,并去外想,閉氣于氣海,以手于臍下候之,氣應之候,沖容如喘、如觸,或鳴,或痛,如掣,如物動于掌下,亦須靜候之。兼以目下注,是陽氣照陰,陰氣騰上又能為津液也。如此久久,鼻中喘息都無出入,只覺氣海中時動用耳。初用意時,須平臥去枕,小努氣海,便得滿腹,作意勿令至心肺,至即心悶妨塞,即不能下照,下照是心守海也。良久,元氣遍身,無處不暖。每關節難通,若至腰關,尤難過之,當稍以氣閉,努之三兩間,突然便過,過后即氣常至腰踵。莊子云:息之以踵是也。已后筋骨常欲動用,每動有聲,是氣到無擁,常能如此,長生道也。竊用其道,不授口訣,反受其病。凡欲鼓腹,不在入氣是要訣。欲過腰關,當側臥縮兩腳,兼拳兩手,偃腰極努,如此,即不覺通也。不然,終成閉塞。若能常用不絕,雖在眾中密為之,用心令熟,外事不擾,尤為佳也。若膈上并頭面間有疾處,即上攻之,尋常即下至踵及氣海中,微微用之,息自消矣。久候液當滿口,如逆吃物,下消用之隨盡。每用氣后,必須微調息使散,若不散,他日為瘡腫,終不為佳。須先以意在疾處攻擊之,徐徐用意攻擊令散,疾差已后,即不得注令留滯,當遣通遍身,微微如霧露是其常也。收散俱歸海中。閉目為想,開目為存,存則不專乃著,著則氣滯。覺應則止,謂之常,覺覺而味謂之滯,候應專靜謂之守,流液滿口謂之報,報與應一也。朝飲少酒,暮食少面,不可多之。

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