做為女人，說起“二奶”這個改革開放后新興的名詞，心中不免有幾分悲哀。二十一世紀了，男女平等、女權(quán)主義從舊中國唱到至今，少說也有一百年，為什么中國那么多女人，卻無法與社會抗衡與命運抗爭？

如果說“情人”是寂寞的產(chǎn)物，那么“二奶”則是財富與權(quán)利的寄生蟲。
女人們?yōu)榱讼硎埽瑸榱四承├妫瑸榱诉_到自己的目的，可以用自身最原始的資源去換取，向這個社會的強勢男人：有財富的、有權(quán)利的、還有沒有錢的但可以為女人節(jié)衣省食花錢的男人去換取。廣東某報社有好事記者在廣東省做了一次調(diào)查，發(fā)覺在廣東某些發(fā)達城市，就連一般開三輪車的車夫都在外包養(yǎng)有“二奶”。

廣東三輪車夫普遍包養(yǎng)“二奶”，這僅僅是中國南方城市的一個縮寫，中國男人似乎又可以象舊時社會一樣擁有三妻四妾了。“二奶”成了男人權(quán)利與財富與能力的象征，在街頭經(jīng)常會聽到人議論某人，您別看他生意做得不大，但可有本事的喲，有三個老婆，每一個老婆買有一套房子的！這男人的形象一下子似乎高大了起來，能干哦！竟然有大奶、二奶、三奶！記得一次到一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)采訪，見街頭有一理發(fā)攤生意特紅火，那中年理發(fā)師忙得連喘息的時間都沒有，不免心生敬意。同行者是鎮(zhèn)政府宣傳委員，笑著說您可別小看這理發(fā)師，這家伙有五個老婆的，建了一幢房子七、八層樓，一個老婆住一層，老婆們都是來自農(nóng)村的，各不相干，各做各的。普通的男人們尚且如此，那有權(quán)有勢的男人更是不得了，不是危言聳聽，在中國可以說，有一定權(quán)利財富的男人沒有幾個是沒有“情人”的，聰明的男人一般不包“二奶”，他們的理由是喝一杯牛奶何必要去養(yǎng)一只奶牛。他們要的是“情人”，呼之即來，揮之即去的女人。

男人包“二奶”，女人做“二奶”，似乎是一個愿打，一個愿挨的事情。好吃懶做的農(nóng)村女人，為了逃離面朝黃土背朝天的命運，只要有一層樓住，可以做一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街頭理發(fā)師的“二奶”，雖然是有份無名，但是她們愿意。也許她們的理由是：一個女人跟誰都是跟，只要自己不要耕田種地，做妾又如何！這還是自己有幾份顏色才能換來的幸福呢；農(nóng)村的女人沒有文化沒有見識做了“二奶”尚可用一句“愚昧無知”可諒解，而那些有文化又有知識的職業(yè)女性，做人“二奶”就說不過去了，一個漂亮的小職員，如果哪天“發(fā)跡”被某位下來視察的主管領(lǐng)導青眼有加，服務做得到家，一不小心被領(lǐng)導寵幸了，那可就是一步登天了，不到半年就可被包裝成先進份子，然后從一小職員變副職領(lǐng)導，一年半載后調(diào)動升正職，如果這領(lǐng)導步步高升官職越大，這女人的職務則也是芝麻開花節(jié)節(jié)高，權(quán)利財富隨之而來，房子來了、車子有了、票子足了。權(quán)利財富都是好東西呀，做“二奶”又如何。如果哪一天這領(lǐng)導沒權(quán)利了，罩不住自己了，那么她們的目光就又會盯上比自己更大幾層的領(lǐng)導，這回可就不是被動了，她們會主動出擊，自動獻身，反正褲子是脫下了，為了官運享通，光屁股上陣又如何。這類官場“二奶”在鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣、市很普遍，一般沒什么真才實料，有判斷能力的人與之接觸說不到幾句話就知道，此等女人是什么料；說來女人也是悲哀，為了某種自己能力不能實現(xiàn)的利益她們可以說是豁出去了，這種豁出去的女人，實業(yè)女企業(yè)家居多，辦一家企業(yè)不容易，更何況是女人辦事，如果您有幾份姿色，也許辦事就更加不易，本來可以馬上給您辦的，但是那實權(quán)男人為了霸占您，他也會給您制造種種困難，讓您心力憔悴，然后再來充當救世主，讓您知道他的能力他的權(quán)利他的財富可以通神，一步一步的引您入套，最后為尋求他的長期保護而甘心情愿做他的“二奶”；在沿海發(fā)達城市，還活躍著一支職業(yè)“二奶”隊伍，這些女人的服務對象一般是港、澳、臺或者是華僑華人，不帶妻室在沿海地區(qū)經(jīng)商辦企業(yè)的男人，他們的關(guān)系也是很商業(yè)化的，一般君子協(xié)定，在這男人在當?shù)亟?jīng)商的時候，這女的就是他的臨時妻子，不能與除了他以外的任何男人發(fā)生性關(guān)系，他們會組成一個臨時家庭，每年這男人必需付若干萬年薪給“二奶”，另外加幾千元一個月的伙食費與衣物購買費，如果在合同期，女人違背諾言與別的男人有了關(guān)系被男方發(fā)現(xiàn)男方可以賴掉年薪。也許誰也沒想到，這支商業(yè)化“二奶”隊伍的人員，竟然是白領(lǐng)階層高素質(zhì)高文化的年輕女人占大多數(shù)。

擁有“二奶”已經(jīng)成為一種中國式的本土時髦，這無形也是對一夫一妻制的嚴重抗衡，人類最原始欲望被道德摧毀后的悄然補充，也是兩性相互索取永無靨足的要求。然而，做“二奶”的女人們也是悲哀的，因為青春必竟經(jīng)不住揮霍，被物質(zhì)所包圍著的“二奶”們怎知，婚姻如衣服，再怎么不浪漫也是一件完整的衣服，“二奶”如補丁，再漂亮也只不過是一塊補丁。

誠然，女人做“二奶”，男人包養(yǎng)“二奶”是與社會風氣有關(guān)，男人女人身當其沖不知所以然，但是他們各取所需，各自享受著自己的快樂，但且不知，在自己快樂的同時卻給另一女人(男人)給予地是一種無法彌補的傷害，給社會也是一種不負責違背道德的范例。人生在世也只不過是短短數(shù)十載，貧困也罷富貴也好，赤條條來也是赤條條去，生不帶來死不帶去，女人求取那么一份脫褲子得來的財富，縱然你是國色天香，但在別人眼中也不過是“婊子”一個，有財有貌有知識你也是高尚不起來。因為從古到今，中國人能容得下男人胡來亂搞，但容不下女人笑露牙齒，更何況你一個女人為了錢財去做別人的“二奶”了。

所以說，聰明的女人是絕不會為了那區(qū)區(qū)財物去做男人的情人的，更不要說是做沒有名份的“二奶”了。